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| Arquitectura para una latitud |
Luego me percaté y me convencí de una manera inequívoca,
que esa actitud daba cuenta de una latitud.
El reconocimiento de la latitud
y en específico caso de la latitud tropical, se traduce en la expresión
del lenguaje arquitectónico que refleja la coherente adaptación
al ambiente. De este lenguaje arquitectónico me interesó rescatar
las sílabas más que las palabras, las frases y los párrafos.
Es en las sílabas del lenguaje arquitectónico
donde reside la expresión de la latitud. Aún
más, la constante reiteración de estas sílabas
a través de las diferentes épocas de la historia
de la arquitectura costarricense no sólo hace evidente
su consideración por el lugar, sino que le otorgan
su tradición. Son precisamente estas sílabas
las que integran las arquitecturas al contexto del lugar.
Entre
estas sílabas están el espacio
abierto, pero
contenido, los techos de grandes pendientes para evacuar
la lluvia con rapidez, los grandes aleros que producen sombra,
la fachada perforada o desmaterializada que capta la brisa
y ventila el interior, los zócalos que protegen la
pared de la humedad, los drenajes y los caños gigantescos,
la presencia de la vegetación que refresca, la penumbra
interior donde reposa el ojo con agrado, en contraste con
la luminosidad y resolana del paisaje, los espacios intermedios
abiertos y sombreados y el zaguán, tan característico,
que como un espacio central alto, ventilado e iluminado ofrece
una sin igual habitabilidad en las casas urbanas de madera.
Puse
especial atención a la arquitectura popular y en especial
a su lenguaje que responde con soluciones espontáneas
e impulsivas, caracterizando una expresión de la necesidad.
En ella descubrí el profundo significado del concepto
de la informalidad en la expresión arquitectónica
que se aleja tanto de los gustos por las imágenes
cosmopolitas que hoy se universalizan en las transmisiones
de los medios de prensa. Hay ahí una característica
valiosa a todas las arquitecturas de la latitud que con su
informalidad expresiva atacan y resuelven con libertad y
sin ataduras, ni académicas ni semánticas,
las situaciones particulares del diseño. A fuerza
de prueba y error y sin más que el ingenio, la arquitectura
popular consiguió una expresión basada en materiales
baratos e inspirada en el clima y las vivencias.
ESTA
INFORMALIDAD, QUE RESULTA DEL RESPETO POR LAS CONDICIONES
DEL AMBIENTE, sin más lógica que la del sentido común y la del
conocimiento heredado por la tradición, la he tratado de incorporar en
la expresión de mi arquitectura, y de allí me inspiré para
decir que "entiendo la arquitectura como un ejercicio de la libertad y no como
el dominio de los dogmas".
El análisis de estas sílabas a través de la historia de
la arquitectura costarricense me hizo comprender y luego convencerme, que allí había
una tradición . Me refiero a la tradición de las arquitecturas
tropicales que sobrevuela la historia, trascendiendo las épocas con una
presencia reiterativa y que se manifiesta desde las construcciones precolombinas,
hasta la victoriana en la primera mitad de este siglo. Desde el rancho del indio
cabécar o bribrí, hasta la casa de zaguán, pasando por la
casa colonial, por la republicana y por la arquitectura de las fincas bananeras,
hay en todas ellas una respuesta inequívoca a un clima de lluvia y sol,
de calor y de sopor y una sincronía con la época, con los materiales
y con las
tecnologías disponibles, además de una adaptación
a las vivencias. La sola observación de estas arquitecturas las sitúa
de inmediato en su latitud; lo que es otra virtud de estas edificaciones.
DEBE
QUEDAR CLARO QUE NO PRETENDO DESTACAR UNA AFICIÓN POR UNA TRADICIÓN
ESTEREOTIPADA ni anquilosada, sino un interés por la tradición que
da cuenta y comunica un arraigo a una historia y a una identidad, es decir al
espíritu del lugar y a la época. Tampoco pretendo reproducir la
tradición de las arquitecturas tropicales imitándolas, sino que
ser innovador en la tradición. Es decir hacer evolucionar la tradición,
aquella que ha decantado con sus años las soluciones adaptadas y que
por tanto está soldada con la cultura.
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