Tropicalidad  ... CONTINUACION 3

¿Es este pensamiento tropical caótico? No parece serlo, se trata más bien de un pensamiento diverso que sorprendentemente, y luego de experimentarlo y vivirlo, su lógica se hace predecible, pues en las diferentes culturas que lo practican, se perciben ciertas variables con ponderación estable o al menos constante y también algunas son recurrentes. Esto es lo que permite reconocer actitudes y cosas que constituyen una tradición.
Se puede concluir que este pensamiento de las culturas tropicales presenta rasgos distintivos que lo diferencian del pensamiento cartesiano. Esto ocurre así por cuanto el hombre tropical usa la razón a su manera. Es diverso pues considera una multitud y variedad de variables que conviven en el tiempo y en el espacio. El resultado de su práctica tiene en las expresiones culturales un efecto de rica diversidad que se reconoce sin equívoco en la tropicalidad y sus modos de vida. Podríamos decir entonces, que si el pensamiento cartesiano es lineal, el pensamiento tropical es espacial o al menos esencialmente totalizador.

Latitud y Pensamiento Tropical

Viendo una foto de una humilde casa en Tailandia me confundí al suponer que se trataba de Costa Rica. Había en ella colores chillones, aleros, paredes de madera y varios detalles, pero sobre todo la expresión arquitectónica la hacia como si fuera de acá. Era tan grande el parecido que empecé a reflexionar sobre aquello. ¿Cómo era posible que dos pueblos ubicados en las antípodas del planeta, con religiones diferentes, con pasados e historias distintas, pudieran tener una arquitectura popular tan semejante?
Lo que comparten Tailandia y Costa Rica es ser vecinas de un mismo paralelo, es decir estar ubicadas a una misma distancia del Ecuador o sea en el paralelo 10 Norte. Esto significa que hay semejanzas en el clima, la vegetación , pero especialmente en la atmósfera que envuelve la vida. Esa atmósfera es la suma de acontecimientos naturales que condicionan la vida y que orientan las vivencias de una manera característica. La cantidad de lluvia, el abundante sol, la luz cambiante, el aire seductor, la vegetación exuberante, la temperatura tórrida y la humedad son tan determinantes en la vida y en la tropicalidad de los habitantes, como los factores antropológicos, las herencias culturales, las creencias religiosas y como los determinismos históricos. La presencia constante de estas condiciones naturales exigentes trae a la memoria una conocida máxima en la arquitectura: "la arquitectura que desafía a la naturaleza tropical termina por sucumbir ante ella".

La latitud tropical es algo singular y constituye una especie de regionalismo global que abarca toda la cintura tropical del planeta. Es en esta franja donde predominan las condiciones para una vida que, regida por el designio de la tropicalidad, no sólo se caracteriza por la representación y la expresión de sus manifestaciones culturales sino también por su modo de pensar . Es evidente que en esta región planetaria hay diversidad, pero se trata de una diversidad contrastada por una similitud en las respuestas. Esto es notorio en la arquitectura pues son sorprendentes las semejanzas en las soluciones, cuando las descubrimos al mirar, desde nuestro lugar, al Este y al Oeste, es decir hacia la franja tropical. Esta franja, a pesar de ser multinacional y multicultural se caracteriza porque la realidad concreta y la realidad imaginaria conviven y comparten hegemonías alternativamente en un constante juego de sorpresas y perplejidades , provocando insólitos resultados .

La vida en el trópico está bajo el permanente dominio de lo sensual , por la presencia de una vegetación exuberante, bajo un cielo poblado de nubes inconstantes, por la hamaca con su suave vaivén, por el valor de la sombra que dispersa en oposición al calor de la estufa que reúne, la brisa que refresca y evapora el sudor de la piel, la lluvia, el sol abrazador, los múltiples espejismos. Los ruidos de la noche son los de la naturaleza pujante, como el ruido de los retoños que crecen, de los animales sueltos y libres, del perfume denso y espeso de la humedad suspendida en el aire.
EL AIRE SE CARGA DE HUMEDAD Y SE COLOREA CON LOS RAYOS DEL SOL DESDE LA AURORA AL CREPÚSCULO siendo su máxima expresión el arco iris. En el aire todo viene, los olores la humedad, el calor, su densidad que se penetra al caminar y que sentimos como una nube que nos envuelve, el sopor. El aire en el trópico no es neutro ni indiferente, es un actor que comunica y provoca sensaciones y contribuye a crear esta atmósfera tan particular . Dejar el aire pasar y con él llegarán los mensajes de la naturaleza, así lo ha comprendido el constructor que deja pasar la brisa por su casa. El trópico es la fiesta de los sentidos; el baile de las sensaciones . A veces este exceso de sensaciones produce en el observador ajeno, una abrumadora confusión y desconcierto.
EL MODO DE PENSAR ES UN RASGO DETERMINANTE DE LOS PUEBLOS TROPICALES Y ES TAN PECULIAR que constituye un tema de análisis exclusivo y poco tratado sistemáticamente. Este pensamiento tropical incluye aspectos propios que constituyen las características llamativas de la tropicalidad y que nos pueden servir de apoyo para considerar que la lógica no es única ni mucho menos universal y constatar que al menos conviven en el planeta varias lógicas.
Este pensamiento diverso y tropical es fecundo especialmente en las artes plásticas, la literatura y la arquitectura, además de las ciencias sociales. Ejemplo de esto son los intelectuales africanos como Gomdaogo Pierre Nakoulima. En su conferencia ¿Aun es deseable el desarrollo? en Costa de Marfil en 1997, a propósito de la implantación, por economistas y sociólogos, del modelo occidental de desarrollo dijo: además no comprendieron que cada sociedad persigue sus propios objetivos y que solo se puede medir el grado de satisfacción que se obtiene en relación con esos objetivos. Finalmente ellos ocultaron el hecho que cada sociedad vive en un universo propio, que este universo impone una lógica particular a las expresiones de sus miembros y objetivos particulares a sus acciones. En esta clara alusión del filosofo Nakoulima se manifiesta la causa del fracaso del modelo de desarrollo mimético , por cuanto las elites nacionales mostraron una marcada inclinación por una estandarización con el pensamiento occidental, abandonando la riqueza intelectual de las alternativas.

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